ADAB MAKAN DI RUMAH ORANG

ADAB MAKAN DI RUMAH ORANG
SOALAN :
Saya ada kemusykilan berkenaan ziarah ke rumah orang adakah benar tetamu tidak boleh masuk kalau tuan rumah tanpa izin dan apakah hukumnya tetamu makan makanan dalam rumah tetamu sebelum disuruh olih tuan rumah?
Benarkah kata orang kalau kita pergi ke kenduri adalah haram selepas makan kita masih duduk-duduk lagi di majlis tersebut?
JAWAPAN :
MASUK & MAKAN TANPA IZIN TUAN RUMAH
Para fuqahak telah sepakat atas haram masuk ke dalam rumah orang tanpa izin dari tuan rumah untuk masuk dan begitu juga haram atas tetamu makan makanan yang ada dalam rumah orang sebelum diizinkan makan dengan izin yang jelas.
Rasulullah saw telah bersabda :
لا يَحِلُّ مالُ امرِيءٍ مُسلمٍ إلَّا بِطِيبِ نفسٍ مِنهُ
Artinya : “Tidak halal harta seorang yang Islam melainkan dengan redha hati daripadanya.” (Hadith riwayat Ahmad dan Baihaqi dan Daruqutni)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز دخول البيوت إلا بإذن. ولا يجوز تناول طعام الإنسان إلا بإذن صريح أو ضمنيوقد دلت الآية الكريمة على حرمة دخول بيوت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلا بعد الإذن، وعلى حرمة (التطفل) وهو أن يحضر إلى الوليمة بدون دعوة، وفاعله يسمى ب (الطفيلي) ، والحكم عام في جميع البيوت، فلا يجوز لإنسان أن يدخل بيت أحد بدون إذنه، ولا أن يتناول الطعام بدون رضى صاحبه، وهذا أدب رفيع من الآداب الاجتماعية التي أرشد إليها الإسلام.
Artinya : “Telah sepakat olih fuqahak atas bahawasanya tidak harus masuk ke rumah orang melainkan dengan izin. Dan tidak harus mengambil makanan seseorang melainkan dengan izin yang terang jelas.Dan sungguhnya telah menunjuk olih ayat Quran yang mulia atas haram masuk ke rumah Nabi saw melainkan selepas mendapat keizinan dan atas haram makan di kenduri yang tidak dijemput. Orang yang makan kenduri tanpa dijemput ini disebut sebagai At-Tufaili. Dan hukumnya adalah umum pada sekelian rumah maka tidak harus olih seseorang bahawa masuk ia akan rumah seorang pun dengan tiada izinnya. Dan tiada harus bahawa dia mengambil makanan tanpa redha olih tuannya. Dan inilah adab yang elok dari segala adab bermasyarakat yang telah menunjuk kepadanya olih Islam.” (Kitab Rawa’iul Bayan)
TIDAK BEREDAR SELEPAS MAKAN
Siapa yang hadir pada majlis kenduri maka selepas selesai dari makan hendaklah dia segera beredar dan jika ziarah ke rumah orang maka selepas makan akan makanan atau minuman yang dihidangkan olih tuan rumah maka hendaklah dia minta diri untuk pulang.
Tidaklah haram untuk duduk lagi disitu akan tetapi adab yang dipuji syarak itu ialah hendaklah dia segera beredar melainkan ditahan olih tuan rumah untuk terus duduk atau duduk sekejap sekadar beramah mesra adalah tidak mengapa.
Inilah maksud firman Allah Taala :
فَإِذَا طَعِمْتُمْ فانتشروا
Artinya : “Maka apabila kamu sekelian sudah selesai makan maka hendaklah kamu beredar.” (Al-Ahzab : 53)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
فالمكث والجلوس بعد تناول الطعام ليس بحرام، ولكنّه مخالف لآداب الإسلام، لما فيه من الإثقال على أهل المنزل سيما إذا كانت الدار ليس فيها سوى بيت واحد، اللهمَّ إلا إذا كان الجلوس بإذن صاحب الدار أو أمره، أو كان جلوساً يسيراً تعارفه الناس، لا يصل إلى حدّ الإثقال المذموم.ومع ذلك فالأفضل الخروج، ولهذا جاء التعبير بالفاء التي تفيد الترتيب والتعقيب {فانتشروا} .فالمكث بعد الطعام غير مرغوب فيه على الإطلاق ولم يبق إلا أن يفرغ أهل البيت لبعض شأنهم، والبقاء بعد ذلك نوع من الإثقال غير محمود، يتنافى مع الأدب الرفيع، والذوق السليم
Artinya : “Maka berdiam diri dan duduk selepas makan akan makanan tidaklah haram akan tetapi ia menyalahi bagi adab Islam kerana pada perbuatan ini akan memberatkan atas tuan rumah istimewa pula jika hanya rumah itu sahaja yang dia ada melainkan jika adalah duduk itu dengan izin tuan rumah atau dengan suruh tuan rumah atau adalah duduk yang sekejap sekadar beramah mesra dan berkenalan yang tiada sampai had memberatkan yang dicela.Maka duduk selepas makan tidaklah digemari padanya atas jalan umum dan tidaklah dia tinggal melainkan bahawa selesai tuan rumah bagi sebahagian pekerjaan mereka. Dan duduk lagi selepas itu adalah satu bahagian dari memberatkan yang tidak dipuji yang menafikan adab yang mulia dan perasaan yang yang sejahtera.” (Kitab Rawa’iul Bayan Tafsir Ayatil Ahkam)
wallahua’lam

Kredit : ustaz azhar idrus